Religare.

« Libération de l'âme au travers des dimensions, jusqu'au Tout dont nous sommes ignorants. »

Maxence Landon

« Relier, origine étymologique de « religion ». Saint Thomas d’Aquin interprétait religion en trois verbes : re ligere, relire (sa vie, la Bible, qui est elle-même une relecture) ; religare, relier, se lier à nouveau au (Dieu) perdu ; re eligere, choisir à nouveau ce (Dieu ) qu’on avait rejeté. On ne peut pas nier l’épouvantable violence que crie cette sculpture. Un homme transpercé à mort par une lame impitoyable. Cependant, quand on regarde plus attentivement cette lame, on voit qu’elle ne l’a pas transpercé : rien dessous, rien derrière. Elle sort de lui plutôt qu’elle ne le traverse. Et elle le soulève.

C’est toute l’ambivalence de la transcendance mystique : quelque chose qui nous élève et nous déchire. Quelque chose qui nous élève en nous déchirant, nous perce en nous arrachant au sol, nous emporte en nous blessant. Et si cette lame jaillissait de nos propres contradictions internes ? Et si elle était pour notre identité non pas son anéantissement mais son expression, vraie, douloureuse et nue ? L’homme de Religare ne grimace pas de douleur. Est-il mort ? Pas sûr. Son visage est presque paisible, semblable à celui d’un Christ dont il a les mêmes bras tendus. Abandonnés, inertes et libres. Donnés. Ce n’est pas une mort infligée. Ce serait plutôt la flèche du destin, l’aiguillon du fatum, des fées, l’amour peut-être.

Tout l’inverse de notre modernité ivre de son pouvoir technique : religare nous dit qu’on ne se tient debout qu’abandonné à des puissances qui nous élèvent en déchirant notre égo. »

Pierre Labrousse